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这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说(shuō)是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的(de)文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学(xué)家数(shù)学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全(quán)有神论者，他做的(de)一(yī)系列的科学研(yán)究也是为(wèi)了(le)更(gèng)好地去(qù)证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开(kāi)始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物(wù)非常精妙(miào)的(de)规(guī)则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样(yàng)形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要(yào)的(de)一个(gè)原因是想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在天(tiān)文的尺(chǐ)度上(shàng)面验(yàn)证自己(jǐ)提出的(de)万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他(tā)就(jiù)必须知道地球的(de)周长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？-type="jpeg" data-w="660">西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？p>

但(dàn)牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一(yī)位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的(de)数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第一位绘(huì)制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊(là)人所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文(wén)学的(de)程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位还有另一个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述(shù)了以西(xī)结(jié)在异象中(zhōng)看(kàn)到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到一(yī)个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完(wán)整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知道(dào)末世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容(róng)现(xiàn)实(shí)存在的(de)可(kě)信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么(me)转行(xíng)研究神学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多精力(lì)去研究，这也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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